廣東文學(xué)借“海上絲路”加快融入世界
為進(jìn)一步推動(dòng)廣東文學(xué)走出去,，提升廣東文學(xué)的國(guó)際影響力,，日前，應(yīng)摩洛哥作協(xié)與約旦作協(xié)邀請(qǐng),，由廣東省作家協(xié)會(huì)黨組書記,、專職副主席張知干帶領(lǐng)的廣東作家代表團(tuán)一行赴摩洛哥、約旦開(kāi)展交流活動(dòng),，開(kāi)啟了廣東文學(xué)界“海上絲路”對(duì)外文學(xué)交流合作的新篇章,。
此次交流活動(dòng)為廣東省對(duì)外文化交流重點(diǎn)項(xiàng)目。在摩洛哥,，中摩作家舉行了文學(xué)座談會(huì),，回溯了“海上絲路”及中摩兩國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交往歷史，分享了兩國(guó)文學(xué)創(chuàng)作上的藝術(shù)理念,、思想及發(fā)展方向,，探討了作家互訪、作品互譯,、聯(lián)合翻譯發(fā)行作品,、推動(dòng)文學(xué)交流等事宜。在約旦，廣東作協(xié)與約旦作協(xié)聯(lián)袂舉辦了首個(gè)在約舉行的“絲綢之路”主題文化研討會(huì),，引起熱烈反響,，《憲章報(bào)》《言論報(bào)》及約旦國(guó)家電視臺(tái)、新華社等中約主流媒體紛紛予以了報(bào)道,。
張知干表示,，廣東在“海上絲綢之路”建設(shè)中占據(jù)著重要地位和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為中國(guó)的“文學(xué)大省”,，廣東文學(xué)融入世界文學(xué)的步伐正在加快,。廣東作協(xié)將以此次出訪為新起點(diǎn)，借助我國(guó)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的東風(fēng),，牢牢把握歷史機(jī)遇,，深化對(duì)外文學(xué)交流合作，致力于將廣東打造成為中國(guó)文學(xué)對(duì)外交流的橋頭堡,。
1見(jiàn)證
橫跨半個(gè)地球感受“海絲”深遠(yuǎn)意義
摩洛哥,，素有“北非花園”之美稱，隔著直布羅陀海峽與西班牙最南端遙遙相望,，融歐洲的浪漫風(fēng)范與非洲的異域風(fēng)情于一身,。千百年來(lái)，作為“海上絲路”的重要驛站,，中國(guó)古代四大發(fā)明中的造紙術(shù),、火藥等，正是經(jīng)阿拉伯商人之手,，從摩洛哥傳至歐洲,。
摩洛哥首都拉巴特是此次廣東作家代表團(tuán)出訪的首站。代表團(tuán)的成員們一到酒店,，就品嘗到了摩洛哥人最喜歡的飲品——薄荷綠茶,，這讓這些來(lái)自茶的故鄉(xiāng)——中國(guó)的作家們感到十分親切。而茶葉正是中國(guó)與“海絲”沿途國(guó)家文化,、貿(mào)易往來(lái)所留下的最重要的印記之一,。
“雖然摩洛哥與中國(guó)遠(yuǎn)隔半個(gè)地球，但其實(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō),，中國(guó)并不遙遠(yuǎn),。”在中摩作家座談會(huì)上,，摩洛哥前文化大臣,、著名詩(shī)人、劇作家賽利姆等多位作家紛紛表示,，不單中國(guó)的茶葉已經(jīng)融入到摩洛哥人的日常生活,，中國(guó)儒家思想,、傳統(tǒng)戲劇、民間音樂(lè),、神話傳說(shuō)在當(dāng)?shù)匚幕缍枷喈?dāng)流行,。隨著中摩經(jīng)貿(mào)、文化交流合作的日趨頻繁,，如今摩洛哥年輕人當(dāng)中正掀起一股學(xué)習(xí)中文的熱潮,，拉巴特和卡薩布蘭卡都開(kāi)設(shè)了孔子學(xué)院。
鮮艷的中國(guó)結(jié),、喜慶的“五福臨門”貼紙,、瀟灑的中文書法對(duì)聯(lián)……在摩洛哥著名的高校穆罕默德五世大學(xué)孔子學(xué)院，代表團(tuán)成員看到了這一幕幕熟悉的景象,。據(jù)該校文學(xué)院院長(zhǎng)賈麥勒院長(zhǎng)介紹,，該校文學(xué)院開(kāi)設(shè)有本科中文專業(yè)，漢語(yǔ)教學(xué)已正式成為摩洛哥高等院校語(yǔ)言類教育學(xué)科之一,。
在位于西亞阿拉伯半島的約旦,，代表團(tuán)成員們?cè)俅紊钋械馗惺艿搅酥袊?guó)文化在國(guó)際社會(huì)的影響力正不斷擴(kuò)大。在約旦首都安曼機(jī)場(chǎng),，巨幅“中國(guó)制造”的品牌廣告異常醒目,；學(xué)習(xí)漢語(yǔ)同樣在安曼蔚然成風(fēng)，城中開(kāi)設(shè)有兩所孔子學(xué)院,；漫步約旦街頭,，隨處都能見(jiàn)到工作人員或擦肩而過(guò)的路人，微笑著用中文“你好”向遠(yuǎn)道而來(lái)的中國(guó)客人致以問(wèn)候,；為了迎接代表團(tuán)的到來(lái),，約旦作協(xié)的工作人員特意用鮮紅的“福”字,、剪紙等中國(guó)元素將會(huì)議廳裝飾一新……
“聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)如此評(píng)價(jià)：”海上絲綢之路‘不僅是商貿(mào)之路，還是’對(duì)話之路‘,，是古代東西方文明碰撞,、交流之路?！皬V東作家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張知干表示：”只有當(dāng)你親身踏上這條’海上絲路‘,，見(jiàn)證沿途各國(guó)文明的輝煌和人民的友善，才能深刻地體會(huì)到它的意義有多么非凡,，它的活力何以歷久彌新,！“
2心聲
“文學(xué)、藝術(shù)與美把我們聯(lián)系在一起”
“我最關(guān)心的是,，這里的作家們關(guān)注和書寫的題材有哪些,？追求什么樣的藝術(shù)風(fēng)格？”第一次來(lái)到摩洛哥和約旦的廣東省文學(xué)院院長(zhǎng)熊育群一語(yǔ)道出了代表團(tuán)成員們共同的心聲。
令他們感到欣喜的是,，摩洛哥和約旦的作家群體不僅長(zhǎng)期與中國(guó)作協(xié)及內(nèi)地省級(jí)作協(xié)友好互訪,，而且他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及文學(xué)的了解程度，超出了原本的預(yù)期,。
據(jù)摩洛哥作家協(xié)會(huì)主席阿卜杜拉赫曼,。阿拉姆透露，中摩作家開(kāi)展文學(xué)交流可以上溯至上世紀(jì)60年代,。默罕默德,、穆斯塔法等作家表示對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)反復(fù)書寫的尋根、自由,、愛(ài)情,、文明的沖突以及生命的終極追問(wèn)等創(chuàng)作主題很感興趣。他們還提到莫言的《生死疲勞》《蛙》等作品中的動(dòng)物意象,、鄉(xiāng)土氣息與魔幻色彩,，與阿拉伯民間敘事文學(xué)傳統(tǒng)頗有異曲同工之處。
如何應(yīng)對(duì)全球化浪潮,，更好地保持文學(xué),、文化上的個(gè)性？這一問(wèn)題引起中摩兩國(guó)作家的熱烈探討,。有摩洛哥作家以摩洛哥北部城市丹吉爾為例,，這座建于公元前6世紀(jì)的古城分為新舊兩個(gè)部分：新城多是典雅、精致的歐式建筑,，舊城區(qū)卻儼然如《一千零一夜》里所描繪的景象,，房屋密集，市井交錯(cuò),，集市林立,。
“摩洛哥文化就好比這座城市，處于世界交通的十字路口,，多元并存,，五彩繽紛，我們希望通過(guò)狠抓基礎(chǔ)教育和文學(xué)創(chuàng)作,，留住阿拉伯民族傳統(tǒng)的根脈,，鞏固文化上的自信?！睂?duì)于同樣身處中國(guó)的“南大門”,、改革開(kāi)放先行地的廣東作家們來(lái)說(shuō)，摩洛哥同行的這番心得不無(wú)啟發(fā),。
在約旦,，廣東作家代表團(tuán)成員與易卜拉欣,。撒瓦伊爾、阿卜杜拉,。迦葛等約旦著名學(xué)者,、作家，圍繞“絲綢之路”和“海上絲路”的歷史文化遺存等主題各抒己見(jiàn),，約旦作家真誠(chéng)的情誼更是令他們倍感難忘：約旦詩(shī)人穆斯塔法,。哈希瑪動(dòng)情地朗誦起為中國(guó)所創(chuàng)作的詩(shī)歌：“北京的夜晚,，空氣中散發(fā)的芳香令人沉醉,，我的靈魂已深深愛(ài)上了中國(guó)……”女詩(shī)人海蒂爾及其家人熱情地邀請(qǐng)代表團(tuán)一行去家中做客；還有一位約旦作家,，與熊育群在中國(guó)有過(guò)一面之緣,，此次特意驅(qū)車往返400公里趕來(lái)會(huì)面……
“是跨越國(guó)界、民族的文學(xué),、藝術(shù)和美把我們聯(lián)系在一起,！”廣東省作協(xié)副主席、著名女作家張梅有感于此,，揮筆寫下了一首詩(shī)歌《阿拉伯的天空》：“從拉巴特到安曼,，從長(zhǎng)城到佩特拉，我們的靈魂散發(fā)著阿甘油的芬芳,；絲綢之路無(wú)比遼闊,，無(wú)比漫長(zhǎng)，無(wú)比輝煌……”
3收獲
將廣東文學(xué)譯介工作推上“快車道”
“‘絲綢之路’是一條非常浪漫的道路,，這條路上不知道孕育了多少精彩絕倫的故事,！”在與摩洛哥當(dāng)?shù)刈骷易剷r(shí)，廣東作家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張知干談到,，據(jù)史籍記載,，早在公元8世紀(jì)，中國(guó)人杜環(huán)就曾游歷過(guò)摩洛哥,。公元14世紀(jì),，中摩兩國(guó)大旅行家汪大淵和伊本。白圖泰幾乎在同一時(shí)期“互訪”,。后者在著名的《伊本,。白圖泰游記》記載了諸多有關(guān)中國(guó)人的信仰,、造船術(shù),、瓷器、手工藝等精彩片段,。
張知干稱,，“絲綢之路”和“海上絲路”近兩千年以來(lái)為人類的共同繁榮作出了重要貢獻(xiàn),。文學(xué)作為摩洛哥和約旦的一張文化名片，展示著兩國(guó)獨(dú)特而多樣的風(fēng)采和豐厚的歷史文化底蘊(yùn),。而文學(xué)同樣是廣東文化的“形象使者”,，廣東憑借中西文化交匯之優(yōu)勢(shì)，以鮮明的地域特色和文學(xué)風(fēng)格,，成就了代表中國(guó)文學(xué)發(fā)展流派之一的“嶺南文學(xué)”,，成為推動(dòng)中國(guó)文壇發(fā)展的中堅(jiān)力量。在新的歷史時(shí)期,，隨著中國(guó)政府倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)的深入推進(jìn),，中國(guó)與摩洛哥、約旦建成戰(zhàn)略合作關(guān)系,，廣東對(duì)外文學(xué)交流合作潛力更加巨大,，前景更為廣闊。
摩洛哥作協(xié)主席阿卜杜拉赫曼,。阿拉姆,、約旦作協(xié)主席阿拉揚(yáng)。阿德萬(wàn),、約旦文化部代秘書長(zhǎng)阿哈麥德,。拉希德等人士對(duì)于“文化絲路”及“文學(xué)絲路”的創(chuàng)意均給予了高度評(píng)價(jià)。他們一致認(rèn)為,，“絲綢之路”及“海上絲路”留下的珍貴文化遺產(chǎn)展現(xiàn)了華夏文明和阿拉伯文明的燦爛以及兩大文明之間的溝通與互動(dòng),。中國(guó)和阿拉伯國(guó)家地區(qū)在道德、思想,、教育,、文學(xué)等諸多方面都很有共鳴，期待中國(guó)及廣東文學(xué)界與摩洛哥,、約旦文學(xué)界進(jìn)一步加強(qiáng)聯(lián)系,，共同探索建立起有關(guān)“絲綢之路”文化研究和文學(xué)交流的常態(tài)化合作模式。
出訪期間,，廣東作家代表團(tuán)還就邀請(qǐng)摩洛哥,、約旦作家赴廣東實(shí)地采風(fēng)、創(chuàng)作,，聯(lián)合翻譯出版作家作品,，舉行“海上絲路”國(guó)際文學(xué)研討會(huì)等合作事宜，與兩國(guó)文化界進(jìn)行了深入探討,，初步確立了合作計(jì)劃,。
張知干表示，當(dāng)前廣東正在實(shí)施“文學(xué)攀登高峰”戰(zhàn)略,，廣東作協(xié)將以此次出訪為契機(jī),，更好地助推優(yōu)秀文化成果和文學(xué)作品“走出去”,，將文學(xué)譯介工作推上“快車道”，不斷增強(qiáng)廣東文學(xué)的國(guó)際影響力,。
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