大鵬山歌
大鵬山歌是用“大鵬話”傳唱的民歌,，其歷史可追溯到明末清初，盛行于清末,，傳承至今已有400多年歷史?，F(xiàn)主要流傳于深圳市大鵬、南澳等地區(qū),。
“大鵬話”又叫“大鵬軍語”,，古時大鵬城為軍事重鎮(zhèn)，城內(nèi)外居住的軍民達(dá)千余戶,，大多來自不同的地方,，且多沿用各自地方的方言，在大鵬當(dāng)?shù)厣?、繁衍,、交流的過程中，逐漸形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的方言形式,，故當(dāng)?shù)赜钟小扒б簟敝Q,。大鵬當(dāng)?shù)氐能姂羧思遥纫獎?wù)農(nóng),、捕魚生產(chǎn),，亦肩負(fù)戍守之職，在其生產(chǎn),、生活過程中,，不斷吸收,、融合沿海地區(qū)漁歌、咸水歌,、客家山歌等音樂元素,，而產(chǎn)生了獨(dú)有的以“大鵬軍語”為基礎(chǔ)的“大鵬山歌”。
大鵬山歌的演唱形式靈活多變,，不需要固定的場所,，山間、田頭,、海角,、村尾等任何地方均能演唱；其延長也不受人數(shù)限制,，人多時能唱,，人少時也能唱。大鵬山歌演唱多為即興編詞,、即興演唱,，看到什么就能唱什么，想想到什么就唱什么,，其歌詞內(nèi)容等具有濃厚的地方特色,。
大鵬山歌的題材豐富，從歌曲用途上可分為地名歌,、問答歌,、哭嫁歌、哭喪歌,、仙歌5種,；從表現(xiàn)內(nèi)容上分為勞動歌、愛情歌,、掌牛歌和生活歌4種,。演唱方式有獨(dú)唱、男女對唱,、群唱和尾駁尾斗唱等,；修辭手法多用比喻、起興,、賦體,、疊字和雙關(guān)語；句式結(jié)構(gòu)多為七言四句,、五言二句和五言一句的散板,；曲調(diào)較為平緩，基本上是一字一音,，偶爾會出現(xiàn)一字二音,、三音,，四句中第二、四句有較長的拖腔,。
演唱大鵬山歌的“大鵬軍語”,，是我國現(xiàn)存不多的古代“軍語方言島”語言之一，在語言學(xué)上具有重要的價值,；大鵬山歌包含著的大鵬地區(qū)傳統(tǒng)民俗風(fēng)情,、風(fēng)貌等內(nèi)容，對于大鵬的歷史變遷,、人文社會環(huán)境的研究,，是不可多得的佐證材料。
改革開放后,，隨著深圳特區(qū)社會生活方式的轉(zhuǎn)型和思想觀念的變更,，以及文化多元化的熏染，許多年青人對傳統(tǒng)大鵬山歌已經(jīng)越來越不了解,、不接受,，大鵬山歌漸漸變得無人問津，只有極少數(shù)老人還不時唱起以自娛,，而且大鵬話并非是常用語,，現(xiàn)在只有老一輩藝人能聽懂、傳唱山歌,，大鵬山歌正面臨失傳的困境,，亟待采取有效措施加以搶救和保護(hù)。
